مَا يُهْبِطُهُ « 1 » إِلَّا بَدَأَ بِالْإِمَامِ ، فَعَرَضَ « 2 » ذلِكَ عَلَيْهِ ، وإِنَّ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وتَعَالى - إِلى صَاحِبِ هذَا الْأَمْرِ » . « 3 » 98 - بَابُ أَنَّ الْجِنَّ يَأْتِيهِمْ « 4 » فَيَسْأَلُونَهُمْ عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ ويَتَوَجَّهُونَ فِي أُمُورِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ 1033 / 1 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسَاوِرٍ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي بَعْضِ مَا أَتَيْتُهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : « لَا تَعْجَلْ « 5 » » حَتّى حَمِيَتِ الشَّمْسُ عَلَيَّ ، وجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ « 6 » الْأَفْيَاءَ ، فَمَا لَبِثَ « 7 » أَنْ خَرَجَ عَلَيَّ قَوْمٌ كَأَنَّهُمُ الْجَرَادُ الصُّفْرُ « 8 » ، عَلَيْهِمُ الْبُتُوتُ « 9 » قَدِ انْتَهَكَتْهُمُ « 10 » الْعِبَادَةُ ، قَالَ : فَوَ اللَّهِ ، لَأَنْسَانِي مَا كُنْتُ فِيهِ مِنْ

--> ( 1 ) . في « ب » : « ما يهبط » . وفي البصائر : - / « ما يهبطه » . ( 2 ) . في « ف » : « فيعرض » . ( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 95 ، ح 22 ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن مسلم ، عن ابن أبي حمزة ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام الوافي ، ج 3 ، ص 63 ، ح 1226 . ( 4 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بس » : « تأتيهم » . وفي حاشية « ج » ومرآة العقول : « يأتونهم » . وهو الأنسب ب : « فيسألونهم » و « يتوجّهون » . ( 5 ) . في الوافي : « أي كلّما استأذنت للدخول عليه يقول لي : لا تعجل . فلبث على الباب حتى حمئت الشمس ، أياشتدّ حرّها » . ( 6 ) . في « ب » : « أتبع » . ( 7 ) . في « ض ، بر » وحاشية « بس » والوافي : « لبثت » . ( 8 ) . في « بر » : « الصغير » . ( 9 ) . « البُتُوتُ » : جمع البَتّ ، وهو كِساء مربّع . وقيل : طَيْلَسان من خزّ . وهو كِساءٌ أخضر يلبسه الخواصّ من المشايخ والعلماء ، وهو من لباس العجم . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 92 ( بتت ) . ( 10 ) . في حاشية « ج » : « أنهكتهم » . وفي « بف » : « استهلكتهم » . وقوله : « انتهكتهم العبادةُ » : أضْنَتْهم ، أي أثقلتهم ، وهَزَلَتْهم ، أي أضعفتهم وجعلتهم نُحَفاءَ ، وجَهَدَتهم . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1265 ( نهك ) .